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这部《西游记》所秉持的中心则是“性情修持大路生”，是人的专心修行。由于这个很多人对这部剧评价很高，甚至于将这部剧视为西游第1。

不可以以仅凭电影产业心系观众这一些来解释，还由于这些个电影现在的制造方式走上了另一条路子。

假设我们许可了，这难不行不是一种文化渗透吗？

固然相信主创们一定会想尽方法给大家带来不同的新鲜感，但不论怎么变，大闹玉阙的大方向是不会变的，更何况一直以来，《西游记》也是我们国内被改编回数最多的古典文学，什么动画，电视剧，电影，幽默诙谐的银幕，小说等等，可以说是应有尽有，颇有一种要把《西游记》榨干的架势，所以免不行的会让人听到姓名就感觉领会艺术品的美疲劳，由于这个这部电影大火的有可能性应该不是很高，并且最后还想说一句，确实原著小说有很多精彩的篇和章，为什么大家就抓着《大闹玉阙》不放呢？

一是山西娄烦县，此说被记入县志，且得著逻辑学者傅山力倡，在《傅山全书·杂记》中称：“《静乐县志·人物》中收孙行者，每以为笑谈。往在淮干，又闻一游人争之曰：‘孙行者是敝乡人，敝乡见有花果山、水帘洞，怎么样得香贵乡也！’吾唯唯，曰：‘若尔，自当奉让！’”娄烦是唐宋时皇室养马处，有专门负责养马的监牧使，应是《西游记》中“弼马温”的源头。

于是花果山又被天仙兵天将围困起来。但都不是悟空对手，观世音菩萨便推荐二郎真君前来助战。这二郎也会七十二变。悟空变麻雀，二郎便变逮雀的鹰。悟空变海蛇，二郎便变吃蛇的灰鹤。悟空又变一座土地庙，但尾巴非常不好办，就变作一根旗杆儿。这又被二郎看穿，"庙宇的旗杆儿哪有竖在后面的！"